我们该如何理解经典作品中那些“三观不正”?

什么是经典?刘志基说:“从圣贤来看,这是经典之作。”这里的经典代表权威和榜样。美国文学评论家哈罗德布鲁姆认为,经典作品应该具有“陌生感”,即杰出的创造力。这种创造力“不能完全被我们所吸收,或者它可能成为一种既定的习惯,让我们无视天真。”他强调经典的无与伦比的审美价值。

这两个表达可能没有冲突,后代的模型往往来自上一代的杰出创作。关于“经典”,我们可能无法给出普遍性的准确定义,但每个人都有一个规模。什么可以被称为“经典”是文学作品的荣耀。那么,“经典”是否象征着最高的正确性?经典中是否有任何不可接受的段落,或许今天会被视为“三个刻板印象”?

莎士比亚,《驯悍记》和《李尔王》

莎士比亚在西方文学史上的地位是不言而喻的。 “没有莎士比亚,没有经典.如果没有莎士比亚,我们就无法认出自己。”哈罗德布鲁姆用它来证明莎士比亚在西方古典文学中的地位。《哈姆雷特》,《麦克白》等悲剧作品,没有一个宏伟而深刻的灵魂挖掘之物。然而,并非每一部莎士比亚都以这种方式探索语言和思想的极限。有时它可能有点令人困惑。你很难说它是讽刺性的还是充满欢乐和拥抱粗俗。

《莎士比亚全集》,译林出版社,2016年4月版

《驯悍记》这是一项工作。故事的开头创造了两个对立的女人,一个是贝纳卡,一个是那个时代的温柔和善良,另一个是比安卡的妹妹,凯瑟琳,她的性格与她姐姐的对立,脾气暴躁。想要嫁给本卡的男人自然很多,但姐妹的姐妹,巴普蒂斯塔先生,必须等到他们的姐妹结婚才能考虑姐妹的追求者。一些追求者无法做任何事情。没有人想向他的妹妹求婚。

粗鲁和势利的“绅士”彼得鲁乔看中了他姐姐的财产并接受了求婚的任务。为了“改革”凯瑟琳的性格,他比凯瑟琳更粗鲁,更暴力。在寒冷的天气里,他强迫凯瑟琳和他一起回家。凯瑟琳中途,湿冷,也没有同情;不要让她闭上眼睛睡觉,只要她昏昏欲睡,她就会大声叫醒她;把美味的菜放在她面前,但故意拒绝让她吃。这些暴力最终使凯瑟琳非常温顺,并在长篇故事结束时发誓并说:“只要我丈夫告诉我,我就可以跪在他身上,这样他就会很开心。”

英国皇家莎士比亚公司今年推出《驯悍记》

《驯悍记》在创造时代,女性的地位远低于今天,而且完全是男性的附庸。莎士比亚的戏剧反映了那个时代女性对男性的压迫。然而,似乎在这部剧中没有严厉的批评或深刻的反思,甚至原本的思想也应该被解散在滑稽的笑声中。作者对“驯服”社会现象的态度令人尴尬,好像他只把“驯服”视为一件有趣的事情。作者的态度仍然含糊不清,甚至更不能指望那个时代的观众有任何超然的思考。这个节目似乎只是为了微笑而存在。“充满了快乐的气息”。

难怪爱尔兰剧作家萧伯纳认为这部戏剧的最后一幕是“对女人和男人来说是彻头彻尾的恶行”。

如果《驯悍记》是莎士比亚早期不成熟的戏剧之一,因此道德缺陷似乎是可以理解的,那么另一部剧《李尔王》似乎很难摆脱这种批评。《李尔王》是莎士比亚后期悲剧的代表作之一。艺术成就和思想深度都代表了莎士比亚戏剧的巅峰。但即使《李尔王》,它也不可避免地会受到道德批评。

2018年电影重拍《李尔王》

在这些批评中,另一位作家托尔斯泰最为人所知的是他在《何为艺术?》中批评了缺乏道德性的0x9A8B。在他看来,《李尔王》的故事缺乏道德和宗教力量的支持,其价值不够高。

托尔斯泰的评价似乎完全合情合理。无论在他的思想或作品中,他一生都在追求这种宗教和道德的崇高,并且自然地嘲笑缺乏这些元素的作品。

另一方面,《李尔王》的故事确实在道德上很重。《李尔王》是宫殿悲剧。李尔王因为听了这句话,给了两个讨人喜欢的女儿,他原本计划给他的三个女儿,并放弃了沉默但忠诚的三个女儿。这两个女儿在获得土地并驱逐他们的父亲后很快就表现出了绝望的表情。

线是格罗塞特的家庭悲剧。普通的儿子爱德蒙是一个典型的自我主义者,为了他父亲的头衔而诬陷他的兄弟和父亲。

故事的结局是非常悲惨的,几乎没有人幸免。特别是,纯粹的好人Cortilia的三个女儿的死亡对许多读者来说是不可接受的。一些评论员曾评论道:“很多年前我对凯瑟琳的去世感到震惊。后来,当我编辑剧本作为编辑时,我仍然不知道我是否能够忍受再次阅读最后几场比赛的痛苦。”莎士比亚在这出戏中表现出了埃德蒙的邪恶,但它没有带来希望。第三个女儿Caudicia的死亡深深地感受到了这个故事中隐含的虚无和绝望。“在这部剧中,没有比邪恶更高的东西。面对死亡,他们都是平等的。

这正是托尔斯泰无法接受的。善与恶如何平等?

如何理解这“三观”?

这部经典作品中的“三个刻板印象”不仅存在于莎士比亚。《李尔王》,Bofari夫人多次背叛婚姻,《包法利夫人》Yulian的爱情故事的开头是通奸,而“垮掉的一代”的小说在日本文学中充满了滥用药物,滥交和灵魂堕落。绝不缺乏挑战道德的禁忌之爱。这些似乎是道教神父无法容忍的。

《红与黑》,天津人民出版社,2016年10月

我们如何理解经典作品中的这三种刻板印象?

首先,我们需要了解经典不是从天而降。许多经典作家和经典作品的建立经历了漫长的过程。莎士比亚在世界上的声誉并不比现代剧作家马洛高,但现在谁知道马洛?如今,当我们听到经典词汇时,我们会想到一些无法实现的东西,但经典作品往往只是流行文学。例如,莎士比亚的戏剧创作就是表演。当然,有必要考虑观众的感受。例如,为了取悦观众,不会生成诸如《包法利夫人》之类的作品?我们不需要过分夸大这些娱乐的状态。莎士比亚当然拥有超越时代的永恒价值,但它不是一个美丽的城堡。

有时“三个刻板印象”会严重破坏作品的价值,比如对中国古代白话小说中“人民的祝福”的欣赏。但是,有些“三观不正确”只是反映了时代的症状,甚至推动了风俗的进步。《驯悍记》在出版之初,他被指控淫秽,甚至被指控上法庭。现在我们发现,包法利夫人的悲剧反映了血腥资本对妇女的压迫以及那个时代的陈旧偏见。包法利夫人的爱越来越不被视为一种美德,但越来越多的人被视为对自由恋爱的纯粹渴望。

电影由Chabrol执导《包法利夫人》剧照

此外,道德判断不一定是评估文学作品的核心标准。在道德上无瑕疵的作品不会因其“正确性”而受到高度赞扬。相反,经常“错误”的作品会打击读者的灵魂。在陀思妥耶夫斯基的代表作《包法利夫人》中,信仰的崇高并不比罪恶的理由更令人信服。我们真的感受到灵魂的震颤,正是因为我们经历了隐藏在我们自己灵魂中的罪。陀思妥耶夫斯基并没有变得伟大,因为他最终落到了信仰的崇高之中,使他伟大的是他在强大的邪恶和高尚善良之间的斗争。托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的最终信仰选择与莎士比亚在善恶面前的模糊立场一样伟大,因为他们没有掩盖追求“正确”的理性之恶。文学作品的最高真理。

《罪与罚》,上海译文出版社,2015年1月

正如哈罗德布鲁姆所说,“西方最伟大的作家颠覆了所有的价值观,无论是我们的还是他们的。”我们不应期望从经典作品中获得道德警察或生活指导。所以没有必要让道德绑架文学。文学首先应该是一种基于文本的审美活动,然后才能将其添加到多维内涵中。

[参考文献]

1.《罪与罚》,[美] Harold Bloom /蒋一康译,译林出版社,2005年6月版

2.《西方正典》,朱胜浩等。翻译,译林出版社,2016年4月版

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